Breve resumen de la lectura del texto de clausura Congreso AMP 2022, por
J . Alain Miller.
Por Patricia Montozzi
Parte del título del la conversación de este congreso – La mujer no existe- y anuncia el tema del próxima conversación ( 2024) que será otro aforismo “ Todo el mundo es loco, es decir delirante. Sitúa la única vez que Laca dice esto y es en un texto publicado en la revista Ornicar, continúa diciendo que se volvió en una suerte de eslogan.
Sobre la segregación y la despatologización
La época actual existe una reivindicación constante de la igualdad fundamental de los ciudadanos a la vez que se deconstrue la jerarquía tradicional médico paciente. Porqué la reivindicación se traduce en la desaparición programada de la clínica ; en el sentido que lo que antes era patológico ( DSM) ahora se normaliza en- estilos de vida-. Estilos de vida donde el rasgo de goce hace masa o colectiviza pero a veces no tanto … entendemos que hay malestares y diferencias dentro de estas igualdades .
Nombrará la sustitución de los principios clínicos por los principios jurídicos.
Así pasamos a decir todo el- mundo en normal- y vive o elije su estilo de vida, pero esto no lo salvará del malestar del síntoma. En este sentido como clínicos hay algo que escuchar, ese Real imposible de atrapar irá por delante ocasionando nos problemas, creo que es la clínica psicoanalítica aquella capás de hacer y tratar algo de esto .
La enseñanza
Podemos pensar que el todo el mundo es loco o sea delirante, nos abre la cuestión de que cada uno tiene su propio mundo sinthomático, su propia manera de situarse en él a través de su delirio sostenido por el fantasma , los sueños y su locura particular.
Luego nos articula la cuestión de la enseñanza. Enseñar es una locura. Que de locura tiene enseñar psicoanálisis.? Se puede enseñar el discurso psicoanalítico..? Claramente no, el discurso psicoanalítico es la práctica y como hay que pasarla por el cuerpo, a través de la experiencia del análisis como dispositivo.
De esta manera nos mete en los cuatro discursos , a los que hace referencia muy escuetamente sólo para poder dejar en claro que si la transmisión del saber ( S2) lo encarna el discurso Universitario, se puede pensar en la transmisión de cierta teoría psicoanalítica pero este saber nunca formará a analistas.
Formalizamos los cuatro discursos:
Cómo enseñar algo que no supone una transmisión sino una vivencia o experiencia.
Luego articula el sueño, la locura y el delirio.
“ El, Freud consideró, que nada no es sino sueños y que todo el mundo es loco , es decir delirante” La tesis concerniente en esta frase de Lacan, implica al sueño la locura y al delirio
“Nada no es sino sueños” frase complicada ,que la pone en contrapunto con el Real Lacaniano. Que ay de sueño en lo Real, como tomamos noticia de los Real .. es difícil pensar como atrapar algo de lo Real sin pasar por la categoría de lo Imaginario ( el cuerpo como caja de resonancia) sobre lo Real y lo simbólico. Como se llega a lo Real sino a través de lo que el cuerpo puede atrapar y a través de lo simbólico.
Por un lado el inconsciente Freudiano , el inconsciente del sentido , de la verdad atrapada ahí, Por el otro Lacan con su propio inconsciente el Real , donde en su última enseñanza apunta a la clínica de lo real que implica despertar del sueño del sentido.
Apunta al Uno de la repetición, al Uno completamente solo.
Todo el tiempo a lo largo de esta charla, J A Miller pasa de Freud a Lacan. El principio de realidad y la teoría Freudiana del delirio con pérdida de la realidad ( del lado de la psicosis en Freud) y la lectura Lacaniana de la realidad sumergida en el delirio del fantasma y del Uno del goce.
Hay en Lacan un principio de realidad imposible de negativizar que es el plus de goce.
Para concluir, nos queda por desplegar a lo largo del curso y profundizar a través de la lectura de los textos Freudianos el concepto de delirio y sueño y poder articular esto con la locura cotidiana del Sínthoma y del fantasma en Lacan.
Viñeta , artículo -Triple baipass, el empuje a comer todo y morir en el intento-
Revista Enlaces. 2013, María G Aguirre.
Este breve artículo nos del Heart Attrack Grill, restaurante que ofrece comida chatarra, hipercalórica para gente obesa. El plus se lo llevan las personas que superan los 160 kg, éstos tienen pase gratis, y se anuncia con platos trompetas al pasar por la báscula que confirma dicho peso. Esta cadena ofrece hamburguesas cuádruples o más que aportan 8.000 calorías al consumidor con este estiloso tipo de vida.
La camareras están vestidas de enfermeras y además toman el pulso a sus comensales , llamados pacientes , ante de servir la comanda. Al parecer este tipo de cadenas de comida hiper grasosa , viene como crítica a la comida- junk food- que representa la orthorexia que implica otro estilo de vida , la comida muy sana.
En el Seminario 11 Lacan dice, que- la nutrición que hace fata , no existe- Dicho de otro modo , cada uno produce bien o mal su relación con el objeto oral y su manera de gozar con él. Este goce de comer hasta morir vendrá a ocupar el lugar de lo que no hay…
Como psicoanalistas , sabemos , que la gula , es la voracidad excesiva que surge ante la necesidad de vacío pero a la vez hay empuje a completar ese agujero, que es el de la insatisfacción por la vida. Que pasa después del atracón… la frustración se hace más intolerable – hay un goce inalcanzable- dando lugar a un uso más intenso de la comida.
El fundador de dicha cadena de restaurantes, nos recuerda una cita de Lacan
“ el canalla produce como efecto una tontería colectiva”,
Radiofonía y Televisión, 1977.
Llegará una tontería colectiva a ser un estilo de vida ...
